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赵兴红博客

 
 
 

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在台湾进行文学交流的发言——大陆青年作家情况介绍(以鲁院学员为例)  

2014-02-16 22:12:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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开场白:

很高兴、荣幸到美丽静雅的东华大学进行学习和交流。台下今天来的大部分是在读的大学生,很年轻的朋友。无论从事文学创作还是文学教育,要有一颗年轻的心态。大陆的王蒙老师在2013年9月的青创会上发表了激情洋溢的讲话,他的最后一句话是“我要和年轻的同行们赛跑”给我感觉,王蒙虽然年迈,但是充满青春活力。

 

这世代的文学现场与在场

——大陆青年作家情况介绍(以鲁院学员为例)

                                

                                      赵兴红

年龄,每十年一个代际;文学,每十年景观纷繁。

虽然按照年代来划分作家群是不科学的,但是介绍我们学员的创作情况比较方便,况且大陆文学界有这样的划分。大陆和台湾的文学交流如大河奔腾不息,新时期文学已以名家名篇和文学思潮的形式写入了文学史册,那么,当下的文学现场和文学现实,具有最鲜活最时令的表达方式。大量活跃于文坛的“60后”、“70后”以及“80后”的青年作家们,带着他们的鼎力之作纷纷亮相,他们的文学诉求与表达讲述着这世代的人与事。这些蔚然的正在发展着的文学创作,反映了两岸新的文化背景下文学的新变化,建构了这世代的文学风景。

鲁院对外不太宣扬“作家是鲁院培养的”,但是大陆文学界当前有一个公论,就是活跃在文坛的中坚力量大部分都有在鲁院学习的经历,尤其是中青年作家。2013年9月底团中央和作协召开的青创会,会议代表有三分之二是鲁院的学员,青创会我也参加了,以我们鲁院培养的学员为例,我来向台湾的同行朋友们介绍一下大陆的青年作家的创作情况)

 

一、“60后”作家成为领军

上个世纪40年代至60年代初期出生、大致在90年代以前就已成名的资深中文作家,两岸互有所知的名单可以列出很长一串。近十多年来,台湾在大陆作品较有读者缘的作家几乎都是“50后”,比如龙应台、张大春、朱天文、朱天心,近年来又有甘耀明、纪大伟、郝誉翔等;大陆在台湾有一定知名度的作家则以“50后”和“60后”居多、莫言、王安忆、毕飞宇、苏童、余华、李洱等。同时,他们也是大陆文学的领军人物,在文学后起之秀眼里,他们逐渐走向德高望重的一代。

简单提一下莫言(1955年),因为莫言也在鲁院学习过,1988年莫言参加了鲁迅文学院与北京师范大学举办的研究生班,在鲁院学习期间,1989年莫言创作了长篇讽刺小说《酒国》。

《酒国》的序言中说:“我认为一个作家能都写好长篇小说,关键要具有“长篇胸怀”。长篇胸怀者,胸中有大沟壑、大山脉、大气象之谓也。长篇小说要有(大沟壑、大山脉、大气象、)大苦闷、大悲悯、大抱负、大精神、大感悟,不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严,不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减少自己的密度,降低自己的难度。我就是要这么长,就是要这么密,就是要这么难,愿意看就看,不愿意看就不看,哪怕只剩下一个读者,我也要这么写。”我写过一篇文章“精神向度决定作品高度,”单凭《酒国》这篇序言,《酒国》就应该是个力作。

莫言学习福克纳的魔幻现实主义,却发现我们山东高密农村早就有这个东西了,小时候听的故事原来都是魔幻现实主义啊。“80后”作者海勒根那,他写了一篇小说《父亲鱼游而去》,我看完觉得挺好看的,我问他,你怎么创作这个小说的,他说我用了魔幻现实主义的手法,我说莫言都获奖了,你还敢用魔幻现实主义,能超过莫言吗?他说,文学创作不在于能超越谁,而在于这种文学手法最适合我表达自己。我觉得他说的很好,这个年轻作者非常自信,比当年的莫言都自信。

大陆评论家洪治纲在2009年(江苏文艺出版社出版)的《中国六十年代出生作家群研究》提出了60后作家,作为一个代际意义上的写作群体,六十年代出生的作家群或被称为“晚生代作家群”,或被称为“新生代作家群”,因为他们的创作不仅与五十年代出生的作家之间呈现出明显的差异,而且与七十年代出生的作家也不相同,是极为特殊的一代,将其定义为“崛起的一代”。

60后作家们已经步入中年,目年是大陆当下文坛的骨干和中坚。

毕飞宇(1964)、苏童(1963)、余华(1960)、格非(1964)李洱(1966)、周晓枫(1969)、石舒清、许春樵、郭文斌、李进祥(1968)等。无论是李洱的穿越,毕飞宇的疼痛,余华的残酷,格非的怀疑,徐坤的女权主义,石舒清的隐修,李进祥的隐忍,等等他们普遍具有对文学的虔诚和执着,在一种理想主义的尾声中带着沧桑感,在不断开掘精神疆域的同时,对社会现实依然保持者敏锐的文学触角。

 

二、“70后”作家走向成熟

70后作家群在文学界称为“中间代”,既没有获得针对60后作家广泛的文学认可,更没有80后明星作家的商业利益。他们是不善经营之人,一方面不善经营自己的作品,另一方面不善经营文学效益,他们往往是业余写作。

在经历了卫慧、绵绵的整体打击之后,近十年70后作家逐渐浮出水面并走向成熟。徐则臣、李骏虎、盛可以、魏微、王十月、鲁敏、乔叶、曹有云、付秀莹、孙卫卫、崔曼莉等作家,他们往往具备洞穿生活和情爱本质的锐气,勇于逼视冰冷,但因为有温煦的向往,而内心的抉择常使笔下的人物怀持自由较真的倔强个性。

70作家是一个不事喧哗的、相对成熟的群体。

70年代出生的作家,70后一方面受传统思想的熏陶,同时又受现代文明的冲击,因而他们的价值观是左右牵制的。这无论表现在他们的世界观和方法论,人格的多重分裂,还是行为动机的判定上都有彷徨和隐忍的痕迹。作家成长所处的年代,正是改革开放转轨变型的时期,各类思潮涌动,各种社会矛盾纷繁复杂,各阶层民众都还处于一个激动、迷惘、选择、起步的大环境中,这样的环境给70后的成长带来了很多值得思考和磨砺的东西,由此让他们普遍都有一种沉郁的思想,其作品也就自然而然地打上了明显的时代和现实生活的烙印。他们中的代表人物的作品,往往都有一种心灵激扬之后的冷静的、深层的思考,有一种社会责任感,不浮躁,不故作矫情,不虚妄。

 

三、“80后”作家集体亮相

春树、霍艳、韩寒、周嘉宁、苏德、张悦然、颜歌、唐家三少、等一批出生于1980年之后的文学创作群体,他们以自己的思维逻辑和写作模式来进行创作,体现出一种与传统形式截然不同的写作风格。在鲁迅文学院召开的“80后”青年作家代表研讨会上,步非烟呼吁,“我们要求自由地表达我们自己!”这个观点很有代表性。表达自己,书写青春生活,而不是编织情节,承载思想意义,使“80后”文本呈现出清新流畅、毫无粉饰造作的姿态。从而,文本普遍存在形式新颖的特点,呈现出重形式轻内容的整体趋势,这与作者所处的电子媒介时代有关系。小说中融入了奇幻、推理、武侠、游戏、网络等各种青少年热衷的元素。

张悦然的《鲤》,已经出了四本,主题分别是孤独、嫉妒、谎言、暧昧。“因为80后的作家基本上都是独生子,孤独我觉得是80后的一个重要的主题。还有嫉妒,因为没有兄弟姐妹,任何另外一个人他们都必须嫉妒,而暧昧可能是他们对生活的一种情感表达方式,谎言则或许是他们创作和观察处理事物的艺术手段。这几个主题可能也正好契合了80后的写作和心理的状态”(——兴安)

不拘一格写小说,竟然写出了巨大的商业利益。张悦然办《鲤》,郭敬明办《最小说》,唐家三少成为网络文学的大神,那么这种趋势是不是意味着这些作家正在全面进入一个文学生产的商业化的机制,从过去的纯粹的写作进入了商业性的批量生产的过程。

 

四、台湾新生代作家与大陆青年作家的文学交流

两岸的交流是多样的,诸如政治、经济、文化等等,惟文学的交流不可或缺。因为,文学的交流,是心灵的交流,情感的交流,精神的交流。

以新时代两岸文学的通航为追求,以实现两岸优秀青年作家文学作品的互访交流为目的,人民教育出版社、重庆出版集团与台湾宝瓶出版社联手,集合大陆与台湾地区高端文学阵容,在去年推出了海峡两岸新生代作家书系“这世代”丛书。在这套书系的首发式上,台湾青年作家纪大伟、甘耀明、钟文音和郝誉翔,带着他们的作品来到大陆,作了热情洋溢的发言。之前是用他们的作品描摹大陆,真正来到大陆,感受情深意切。

在此呼吁两地作者作品的交流与互访,这对于展现两地青年作家对各自的本土文化的理解与守望,充分展现海峡两岸炎黄子孙在“这世代”的精神风骨具有重要意义。

(注:所举例子大部分以鲁院培养的学员为例。)

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